愛から思いやりへ

【愛について】

「愛は地球を救う」とか、「愛こそすべて」、「愛の賛歌」・・・・
「愛」を賛美するセリフは、世間にあふれています。
「愛」を否定するつもりはサラサラありませんが、
「愛」を最高の価値とする事には、抵抗を感じます。

「愛」は、自然に任せれば、冷めるものです。
無理に維持しよう、取り戻そうとすれば、
心をゆがめ、偽善を生み、いつかは苦しみに変わってしまいます。

そんなセッショウな、それじゃあ、世の中すさんでしまう。
ただでさえ、せちがらい世の中、せめて「愛」を賛美したい。
と言う声が聞こえてきそうです。

でも、安心して下さい。詳しくは、後で書きますが、
「愛」より、もっと冷めにくく、本人の心がけ次第のものがあります。
その前に、そもそも「愛」とは何でしょう？


【本能に根ざした愛】

ほとんど理屈抜きで、素直に、「愛」と言えるのは、
恋しい人に対する愛情、新婚夫婦の愛情、自分の子供に対する愛情、
すなわち、種族保存の本能に根ざしたものであり、
子孫を残す為に、進化の過程で発達した心の働き、つまり、本能です。
この本能は、ホルモンの影響を強く受けていることが分かってきました。（参考書�@）

愛を、本能と言ったのでは、野獣のようで、身も蓋もない。
もっと高尚なものであり、こんな言い方では、愛を見下していると叱られそうです。

高尚と感じるのは、文化と言う複雑な織物の中にからめ取られ、織り込まれているからです。
元々の糸の一本として取り出せば、他の哺乳動物と大差ないはずです。
むしろ、他の哺乳動物と比べる事により、愛の健全な姿を冷静に考え直す事もできます。

他の哺乳動物と比べたり、人類史をさかのぼれば、夫婦間の愛情も、子供に対する愛情も、
本能で維持できる本来の期間は、子供がせいぜい１０代前半になるまでです。
この歳になれば、日常生活では親から世話を受けなくても良くなるはずであり、
この段階で、親としての関与は、ほとんど無くす方が、自然です。
昔の元服年齢の方が、むしろ自然だったのかもしれません。

友に対する愛情は、ホルモンの影響をどれだけ受けているかは分かりません。
群れを作り、集団で生活しながら進化してきたのですから、
やはり、何らかの本能的な働きが関与しているように思えます。


【宗教や哲学での愛の分類】

ちょっと苦手ですが、西洋の哲学や神学で言う愛の類義語には何通りかあるようです。
アガペー：古典ギリシャ語で、人間に対する神の愛。キリスト教徒の相互愛。
エロース：古典ギリシャ語で、性愛、肉体の愛。古代ギリシャの神の一人。
フィリア：古典ギリシャ語で、親子、兄弟、友人間の人間的ではあるが麗しい愛。

また、仏教では、慈悲が唱えられています。
慈悲は、仏が発するもので、愛とは異なります。
愛は、人間の煩悩から生じ、しばしば人間を苦しめるものとされています。


【直江兼続の愛】

今年（２００９年）のＮＨＫ大河ドラマ「天 地 人」、
わが故郷、越後の春日山で、鍛えられた直江兼続の兜の前立や旗印が「愛」でした。
改めて、愛を見直している方も多いことと思います。
そんな思いに水をさすようで、申し訳ありません。
ほとんど毎回見ていましたが、兼続の行ったのは、
実は、「愛」ではなく、「思いやり」だったのではと考えるのです。


【思いやりとは】

「思いやる」の元々の意味には、
「遠くのものに考え及ぼす。想像する。おしはかる。」と言う意味があります。

すなわち、相手を「思いやる」には、
先ず自分の心に落着きと余裕を持たせ、自分の立場や感情を脇に置き、
相手の性格や置かれている状況、考え、心境などを臨場感をもって察した上で、
従来の自分の価値観や望みさえ度返しし、
大所、高所から相手と自分の関係にとり、何が本当に良いのか広く考え、（参考書�F）
これに基づいた行動や言動をすることです。

自分の発想は、自分の性格や立場にしばられ、
相手の事は、本当のところは分かりません。
相手に良かれと思ってやった事が、的外れだったり、かえって迷惑だったりします。
仮説を立て、検証する事も時には必要です。
つまり、質問したり、反応を確かめるまで、実行を思い止まった方が良い事もあります。

本当の「思いやり」には、結構、高度な知恵と判断が必要です。


【直江兼続の思いやり】

上杉謙信や直江兼続が思いを巡らし、考えている相手は、味方ばかりではありません。
敵のことも、味方同様か、それ以上に考えています。
敵のことも「思いやっている」のです。
だからこそ、武田信玄は、世を去る前、息子に対し、
『もし、本当に困ることがあったら、上杉を頼れ』と言う主旨の言葉を残したのであり、
敵対していた相手でさえ、一目置き、最後には信頼したのです。

また、絶体絶命の難局を、兼続の知恵で、何度も切り抜けています。
それは、敵対していても、相手の内情を察していて、
初めて可能になる事です。
「思いやり」には奥深い力があり、敵対関係を克服してしまう可能性さえ秘めています。

「思いやり」を漢字一文字で表すなら、一番近いのは「恕」。「仁」と「優」もかなり近い。
「仁＝人を愛すること」と「恕＝他人を思いやること」を合せもつのが「優しさ」。
「仁」や「優しさ」で表せるのは、味方や中立の者あるいは敗者に対する思いやり迄であり、
敵対中の者への思いやりは表せません。
兼続には「恕」や「思いやり」の方が適していたのでしょうが、
兜の前立てや旗印の言葉としては、「思いやり」では間延びし、「恕」では馴染みが薄い。
悩んだ末に、インパクトのある「愛」の字に決めたのではないでしょうか。


【余談】

今の天皇も皇太子も、お名前（諱・いみな）には「仁」が付いています。
後冷泉天皇以降、歴代の天皇の諱には「仁」の字が付いています。
「優しさ」は、「仁」と「恕」を合せ、これをもっと素朴で直感的にしたものです。
「仁」と「恕」は、中国の古い言葉ですが、現代では死語になっており、
日本語の「優しい」に相当する現代語は無いそうです。
日本に来た中国留学生同士が中国語で会話していた時、
「優しさ」だけは、一単語で表す中国語が見つからず、日本語で表現していたとのこと。
日本語を中国語で説明した「日中辞典」では、優しさを説明するのに、
中国語で人として最上級の誉め言葉が１０個以上も並んでいるそうです。（参考書�C）
「思いやり」は、その「優しさ」と相い通じるものです。
手の届きそうなところにある最高の徳かもしれませんね。


【素朴なままの愛】

本能的な愛を、わだかまりやトラウマに引きずられることなく、素直に表したもの、
即ち「素朴なままの愛」は、この世でも、とても美しいモノの一つです。
愛情という本能は、何億年と言う生命の進化の時間を使い、
様々な実験の末に、現在の姿にたどりついています。
愛情のホルモンは、脳の中の色々な所に様々に働いています。（参考書�@）
そして、これには、集団を存続させる為の奥の深い真理が込められています。

しかし、浅はかで表面的な思想や一時的な打算、一時的な怒り、親のエゴなどによっても、
愛情は容易にゆがめられてしまいます。（参考書�A�D�G）
ゆがんだ愛情は、家族のそれぞれの心を抑圧し、特に子供の心にトラウマを刻みつけます。
子供の時に刻みつけられたトラウマは、「素朴なままの愛情」の働きを邪魔します。
トラウマによりかき乱された心には、こみ上げる愛情をどう表わしたら良いのか分かりません。


【愛から思いやりへ】

愛は、時間とともに冷めていくのが、本来の自然な姿です。
家族内の愛情も、本能の「愛」が働く間は、「愛」を主に、
「思いやり」を従にしていれば良いのですが、
愛の期限が迫る頃から、「思いやり」が主になるよう、徐々に切替えていくべきです。

この切替えを怠っていると、家族内で、不自然に無理を重ねるようになり、
機能不全な家族になってしまいます。（参考書�@�A�D�G）

愛が冷めていった後のスキマを埋めることができるのは、「思いやり」以外にありません。
複数の世代が一緒に暮らす大家族は、この「思いやり」抜きには、機能しません。（参考書�E）


参考書
�@坂口菊枝著　ナンパを科学する　２００９年　東京書籍
�A西尾和美著　機能不全家族　１９９９年　講談社（２００５年　講談社ﾌﾟﾗｽｱﾙﾌｧ文庫）
�B笹田哲夫著　社会が動く家族が変わる　２００１年　桐書房
�C石平著　私はなぜ中国を捨てたのか　２００９年　ワック
�D斉藤茂太著　いま家族しか子供を守れない　１９９６年　ＫＫベストセラーズ
�E斉藤茂太著　おもしろきかな大家族生活　２００２年　ＰＨＰ研究所
�F苫米地英人著　心の操縦術　２００７年　PHP研究所
�G村本邦子著　しあわせ家族という嘘　１９９７年　創元社
�H姫野友美著　なぜ男と女は４年で嫌になるのか　２００８年　幻冬舎